).

Мы видим, что русы, еще до того как Рюрик стал княжить в Северо-Восточной Руси, были видом славян, а не скандинавов.  Некоторые современные ученые сразу после опубликования данного текста стали утверждать, что рассказ о русах не подлинный или он вставлен позднее каким-либо редактором труда Хордадбеха. При этом им было прекрасно известно, что аналогичный по содержанию текст содержится еще у некоторых арабских писателей. Например,  в книге Ибн ал-Факиха ал-Хамадана, писавшего около 903 г. Приведу отрывок из  его «Китаб ал-булдан» («Книга стран»): «Что касается славянских купцов, то они вывозят меха лисиц и меха выдр из дальнейшего конца Славонии, для чего они отправляются к Румскому морю, где владетель Рума берет с них десятину; затем идут по морю к Самкушу - Еврею, после чего они обращаются к Славонии. Потом они берут путь от Славянского моря, пока не приходят к Хазарскому рукаву, где владетель Хазара берет с них десятину; затем идут к Хазарскому морю по той реке, которую называют Славянскою рекою. Часто же они выходят в Джурджане, где продают все, что у них есть, и все это попадает в Райию (Рей); удивительно, что этот город есть складочное место всего мира»(268).

Для тех, кто не понял, воспроизведу данный  текст с использованием современных географических понятий. Здесь говорится о том, что славянские купцы, из самых дальних мест, заселенных славянами, привозят меха в арабские страны. Для этого они спускаются по Днепру в Черное (Румское) море. В Херсонесе (скорее всего именно там) они платят пошлину византийскому императору. После этого они следуют в Керченский пролив (Самкуш, он же Тмутаракань, современная Тамань находится на берегу пролива), через который попадают в Азовское (Славянское) море. Потом через Дон и Волгу они попадают в волжский рукав (дельта Волги, как известно, состоит из множества рукавов), на котором стоит столица хазар Итиль. Здесь купцы платят пошлину хазарам. Далее по Волге (Славянской реке) русы спускаются в Каспийское (Джурджанское) море и доплывают до самых южных его берегов. Здесь в городе Рее они ведут торговлю. Для деловых переговоров они нанимают толмача из числа славянских рабов, проживающих в арабских странах.

Как видим, либо Ибн-Хордадбех и Ибн ал-Факих пользовались общим для них источником, не дошедшим до нас, либо Факих заимствовал содержание этого рассказа у Хордадбеха. И в том и в другом случае говорить о поздней вставке или поздней редакции содержания текста книги Хордадбеха не приходится. Получается, что Ибн ал-Факих заимствовал текст Хордадбеха именно в таком виде, в каком он дошёл до нашего времени. Поэтому, если и была редакция этого произведения или поздняя вставка, то только при жизни автора (Хордадбеха). Ведь Ибн ал-Факих  написал свою книгу в 903 году, а Хордадбех умер в 911 или 912 годах. Да и с какой целью кому-то в раннем средневековье могла прийти в голову мысль вредить идеям «норманнского происхождения Руси», создатели которых родились лишь в 18 веке. Из текста Ибн ал-Факиха становится ясным, что не только Волгу в раннем средневековье называли «Славянской рекой», но еще и Азовское море называли «Славянским морем». Часть современных авторов, придерживающихся «норманнских взглядов», видя, что доводы, подвергающие сомнению рассказ Хордадбеха о русских купцах, мягко говоря, неубедительны, стали утверждать, что арабский историк, говоря о том, что руссы – это вид славян, имел в виду вовсе не это, либо он неправильно выразился. И русские купцы, никакие не славяне, а скандинавы. Но в таком случае, зачем «скандинавы», прибывая на территорию мусульман, брали в качестве переводчиков именно славянских рабов, проживающих в этих странах? Или «славянские рабы» - это тоже скандинавы?

Часто приходится читать по поводу того, что, мол, древние арабы не различали славян с другими европейскими народами. Это можно встретить у авторов, разбирающих сведения Ибн-Фадлана, Хордадбеха, Ибн-Русте и т.д. Что на это сказать? Вот если бы их аргументы подтверждались конкретными примерами, а не голословными измышлениями, они были бы героями исторической науки. А так…

Арабские авторы прекрасно знали не только о русах, которые проживали на Северном Кавказе, но и о руссах Северо-Восточной Руси. Вот текст из написанного анонимным персоязычным автором  географического трактата «Худуд ал-алам» («Книга о пределах мира от востока к западу»), который был создан в 10 веке: «Страна (русов). На восток от нее - гора печенегов, на юг - река Рута, на запад - славяне, на север - ненаселенный север. Это большая страна, и народ ее плохого нрава, непристойный, нахальный, склонный к ссорам и воинственный. Они воюют со всеми неверными, окружающими их, и выходят победителями. Царя их зовут хакан русов. Страна эта изобилует всеми жизненными благами. Среди них есть группа из моровват. Знахари у них в почете. Ежегодно они платят одну десятую добычи и торговой прибыли государю. Среди них есть группа славян, которая им служит. Они шьют шаровары приблизительно из 100 гязов холста, которые надевают и заворачивают выше колена. Они шьют шапки из шерсти с хвостом, свисающим с затылка. Мертвого сжигают со всем, что ему принадлежало из одежды и украшений. С ними (мертвыми) кладут в могилу еду и питье...»(269).

«Горой печенегов» автор, видимо, называл Уральские горы, так как печенеги в 8-9 веках жили на реке Урал. Под рекой «Рута», можно понимать либо участок Волги до впадения в нее Камы, либо Дон. Восточные авторы считали, что главное русло Волги - это продолжение Камы (иногда Агидели – Белой). И Дон, и Волгу арабские и персидские авторы домонгольского периода часто называли «Славянской рекой», либо «Русской рекой». Так как мы с вами выяснили, что территория Северо-Восточной Руси издавна колонизировалась галиджийцами - западными славянами, становится понятным, почему автор говорит, что у этих русов был царь (хакан русов).  «Группа из моровват», как  предполагают многие историки – это сословие рыцарства. В наличии такого сословия в Северо-Восточной Руси никто не сомневается. Это и бояре, и воины княжеской дружины, и самостоятельные богатыри, в поисках приключений путешествующие далеко за пределами отчего дома (например, Илья Муромец). А в целом, конечно же, «мировват» – это варяги, которые занимались войной и имели привилегии. Группа славян, это кривичи, мурдасы и другие аборигенные славянские племена Северо-Западной Руси, жившие в этих местах до прихода варягов-русь (галичан). Знахари – это волхвы.

Очень похожее описание дают восточные авторы и русам с острова Артан. Это естественно, ведь по сути, это один и тот же народ. Вот описание «острова русов», персидским историком 11 века Гардизи в своем сочинении «Зайн ал-ахбар»: «Что же касается русов, то есть остров, расположенный в море, и остров этот протяженностью три дня пути в длину и в ширину и весь покрыт лесом. Почва его такая влажная, что если поставить ногу, то она погрузится в землю по причине ее влажности. И есть у них царь, называемый хакан рус. Число жителей на этом острове 100 000. И эти люди постоянно нападают на кораблях на славян, захватывают славян, обращают в рабов, отводят в Хазаран и Балкар и там продают. И у них нет посевов и пашен. И они пользуются обычно славянскими посевами. И если рождается (у них) сын, извлекают меч, кладут возле него, и отец говорит: "У меня нет ни золота, ни серебра, ни скота, чтобы оставить тебе в наследство. Вот твое наследство, сам себе (все) добудь мечом". Торгуют они соболем и белкой и другими мехами. Носят чистые одежды и с рабами обращаются хорошо. И нет у них обыкновения, чтобы кто-либо оскорблял чужеземца. И если кто оскорбит, то половина имущества его отдают потерпевшему. И одежда людей русов и славян из льна... На острове много городов. У них много сулеймановых мечей. Если они воюют, то стоят друг с другом заодно, не ссорятся между собой и совместно действуют, пока не победят врага. Если возникает между ними спор, идут к хакану и разрешают спор по его решению, или же он (хакан) приказывает, чтобы решали спор мечом, кто победит, тот и выигрывает (спор). Есть у них знахари, власть которых распространяется и на их царей! И если знахарь возьмет мужчину или женщину, накинет им на шею веревку и повесит, пока те не погибнут, и говорит "это указ царя", - то никто не говорит ему ни слова и не выражает недовольства.
И царь их взимает с торговли 1/10. Всегда 100-200 из них ходят к славянам и насильно берут с них на свое содержание, пока там находятся. И там (у них) находится много людей из славян, которые служат  им, пока не избавятся от зависимости ...»(270).

Информация из этого отрывка полностью перекликается с известным нам образом жизни варягов в Киевской Руси. Маленький пример - рассказ о разрешении спора у «хакана» и на мечах имеет полное соответствие в «Правде Ярослава». Все арабские писатели дружно говорят о праве кровной мести у русов и славян. Это право, «смерть за смерть», также закреплено юридически в «Правде Ярослава». Кстати, в этой связи я напомнил бы, что у итальянцев кровная месть называлась «вендеттой». Видимо этот термин является отражением обычаев живущих рядом с римлянами вендов. События известной пьесы Шекспира «Ромео и Джульетта», в которой так подробно повествуется о «кровной мести», происходят в Вероне. Вдумайтесь, даже сегодня регион, в котором расположен этот итальянский город, называется Венето. Во французской поэме об Ожье Датчанине (XII—XIII вв.), посвященной событиям 773-774 года, упоминается русский граф Эрно, возглавлявший русский отряд, защищавший Павию — столицу лангобардов от войска Карла Великого. В Северной Италии русы занимали район Гарды близ Вероны. Напомню, что «Гардарикой» или «Гардами», скандинавы называли славянские земли.

8. Наконец, арабский географ 12 века ал-Идриси поведал нам  о городе Русии в Крыму. Он же реку Кубань называет Русиййу (шестая секция шестого климата в переводе Бейлиса). Отрывок из "Нузхат ал-муштак": «На Море Бунтус (Черное прим. мое) [расположены] такие города: город Атрабазунда (Трапезунд), о котором мы уже упоминали, что он - одна из столиц ар-Рума, известный своей древностью, в котором сменялись разные цари и народы. Оттуда по морскому берегу в восточном направлении до места впадения реки Русиййу  – семьдесят пять миль. Это большая река, которая выходит с горы ал-Кабк (Кавказ), течет на юг и пересекает страну ал-Лания.(271).

Если кого-нибудь не убедили мои предыдущие выкладки, приведу еще одно летописное высказывание. Предварительно напомню, что синонимами слова «русский» в Средневековье являлись этнонимы «рутен» и «руг». В «Житиях Оттона Бамбергского», созданных  помощниками епископа Эбоном и Гербордом, имеется много сведений о языческой «Рутении», граничащей на востоке с Польшей, и о «Рутении», примыкающей к Дании и Поморью. Говорится, что эта вторая Рутения должна находиться во власти архиепископа датского. При этом авторы вновь говорят о короле рутенов, называя его при этом русским королем: «С одной стороны на Польшу нападали чехи, моравляне, угры, с другой - дикий и жестокий народ рутенов, которые, опираясь на помощь флавов, пруссов и поморян, очень долго сопротивлялись польскому оружию, но после многих понесённых поражений принуждены были вместе со своим князем просить мира. Мир был скреплён браком Болеслава с дочерью русского короля Святополка Сбыславой, но ненадолго»(272).Не кажется ли вам, что имена «русского короля» и его дочери не совсем скандинавские?

Ещё раз напомню, что король у балтийских славян был один. По свидетельству западных католических хронистов он правил Ругеном (Руяном) и некоторыми материковыми землями, в том числе Волином. Булгарские же летописцы называют артанцами только жителей Руяна (с прилегающими материковыми территориями, на которых находился и город Волин) и... литовцев.  Руян с Волином, как известно, находится к западу от Польши, Литва к востоку. Вот вам и две Рутении, о которых говорится в «Житиях Оттона Бамбергского». Это доказывает высказанную мной выше мысль, что территория Литвы (и практически все другие земли восточной Прибалтики) была в свое время колонизирована западными славянами, в частности галичанами-волинцами, которые имели ещё один этноним - лютичи. Об этом же говорит и «Повесть временных лет»: «Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку - до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу - до земли Английской». Нестор утверждает, что к востоку от Польского Поморья и пруссов сидят по морю варяги, и они же живут на берегах этого моря к западу до «земли Английской». Так в Средние века называли на Руси Данию. Англы, заселившие Туманный Альбион пришли туда с территории нынешней Дании. Саму же Англию, в русских летописях называют Вретанией. Варяги же, по утверждению Нестора, по происхождению русские - «варяги русь». Как мы видим, и «Жития Оттона Бамбергского», и первый русский летописец прямо утверждают, что русские, жили по обеим сторонам от Польши. Только западные летописцы называют их иногда рутенами. Что мы и читаем в тексте. А «Новгородская летопись» говорит: « варяги мужи словене». Другими словами, русы, они же рутены  - славяне. Они же варяги.
http://skolo.ru/history-peoples/77-russ … hast2.html